চণ্ডীদাসের পদাবলি বিচারের ঐতিহাসিক তাৎপর্য এবং বৈশিষ্ট্য The historical significance and features of the judgment of Chandidas

 

চণ্ডীদাসের পদাবলি বিচারের ঐতিহাসিক তাৎপর্য  এবং বৈশিষ্ট্য 
The historical significance and features of the judgment of Chandidas

চণ্ডীদাসের পদাবলি বিচারের ঐতিহাসিক তাৎপর্য আলোচনা করতে গেলে বলতে হয়- পরিচয় নিয়ে নয় , ঐতিহ্যের সন্ধান ও মূল্য নির্ণয় ইতিহাসের শ্রেষ্ঠ দায়িত্ব। এদিক থেকে চণ্ডীদাসের প্রচলিত কিছু সংখ্যক রাধাকৃষ্ণলীলা পদাবলি মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের সুমহৎ ঐতিহ্য ; তার দেশকালোত্তীর্ণ রসমাধুর্যে বাংলা সাহিত্যের পাঠকের চিরন্তন উত্তরাধিকার। কেবল এই কারণেই, এই বিশেষত সৃষ্টির উন্মেষ পরিচয় ইতিহাসের অপরিহার্য জিজ্ঞাস্য বিষয়।

চণ্ডীদাসের লেখা কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পদের প্রথম পঙক্তি উল্লেখ করে শুরু করবো আজকের আলোচনা- সেগুলি হোল- (ক) রাধার কি হৈল অন্তরে ব্যথা (খ) এ ঘোর রজনী মেঘের ঘটা  (গ) ঘরে বাহিরে দণ্ডে শতবার (ঘ) বঁধু কী আর বলিব আমি (ঙ) সই কেবা শোনাইল, শ্যাম নাম (চ) ধরম করম গেল (ছ) কী মোহিনী জান বঁধু  (জ) আজ কে গো মুরলী বাজায় (ঝ) পিরীতি সুখের সায়র দেখিয়া, (ঞ) বহুদিন পর বধুয়া এলে।

পদাবলির চণ্ডীদাসের রচনা বৈশিষ্ট্য

 (ক) কাব্যের বাণী সহজ সরল সুন্দর স্বচ্ছ। শব্দের ঐশ্বর্য অপেক্ষা শব্দের অগ্ধতাই ইঙ্গিতে বেশি কার্যকরী। (খ) চেষ্টাকৃত কবিত্ব প্রকাশের প্রয়াস দেখা যায় না। (গ) চণ্ডীদাসের পদাবলিতে রূপকের আড়ালের এমন একটা আধ্যাত্মিক জগৎ লুকিয়ে আছে—যার মাধুরী ভক্তের কাছে অপরিসীম। (ঘ) সর্বজনীন ও সার্বভৌম রসাবেদন।

(১) “ বঁধু কি আর বলিব আমি।
    জীবনে মরণে জনমে জনমে
    প্রাণনাথ হইয়ো তুমি।”

—কবি কে ? তিনি কোন সময়ের কৰি ?

কবি চণ্ডীদাস। এই চণ্ডীদাস চৈতন্য পূর্ববর্তী না পরবর্তী তা নিয়ে বিতর্ক আছে। অনেকে একে শ্রীচৈতন্যের সমসাময়িক 

(২) বলেও মনে করেন।
কে বলে পিরীতি ভালো
হাসিতে হাসিতে পিরীতি করিয়া।
কাঁদিতে জনম গেল।

কার লেখা ? কোন্ পর্যায়ের পদ ? পদটিতে কী প্রকাশ পেয়েছে?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের লেখা। পদটি আক্ষেপানুরাগ পর্যায়ের। পদটিতে রাধার অন্তর্দাহের আর্তি অত্যন্ত সংযত, সরল ও প্রাঞ্জল ভাষায় প্রকাশিত।

(৩)  “যত নিবারিয়ে চাই নিবার না যায় রে।
    আন পথে যাই সে কানু পথে ধায় রে।‘’

  —পদটি কার রচনা? মূল বিষয়বস্তু কী ?

পদটি চণ্ডীদাসের রচনা। আক্ষেপানুরাগ পর্যায়ের পদ। এতে কৃষ্ণের সঙ্গে সাময়িক মিলনের পর যে সাময়িক বিচ্ছেদ এবং তার ফলে রাধার যে মন বেদনা তা প্রকাশ পেয়েছে।

(৪) “কামনা করিয়া সাগরে মরিব সাধিব মনের সাধা।
মরিয়া হইব নন্দের নন্দন তােমারে করিব রাধা।
পিরীতি করিয়া ছাড়িয়া যাইব রহিব কদম্বতলে।
ত্রিভঙ্গ হইয়া মুরলী ধরিব যখন যাইবে জলে।‘’

—পদটি কার রচনা ? পদটিতে কবি কী বলতে চেয়েছেন?

এই পদটির রচয়িতা অন্যতম শ্রেষ্ঠ বৈষ্ণব পদকর্তা কবি চণ্ডীদাস। চণ্ডীদাস সব প্রেমের কবিতা লিখেছেন তাতে প্রেমের চারদিক ঘিরে রয়েছে দুঃখের অশ্রু। তাঁর পদে মিলনের আকুলতা এবং আর্তি তীক্ষ্ণ তীব্রভাবে প্রকাশিত। এই পদটি তারই একটি উদাহরণ।

(৫)  পরাণ ছাড়িলে পিরীতি না ছাড়ে
   পিরীতি গড়িল কে?

-কার পদ ? উধৃতাংশে কী মনোভাব ব্যক্ত হয়েছে ?

পদকর্তা কবি চণ্ডীদাস। এখানে ‘পিরীতি' শব্দটি প্রয়ােগ নৈপুণ্যে অসামান্য মাধুর্যপুর্ণ হয়ে উঠেছে। প্রেমের জন্য হাহাকার এবং আর্তি পদটিতে প্রকাশিত।

(৬) এই ভয় উঠে মনে এই ভয় উঠে
জানি কানুর প্রেম তিলেজনি টুটে।

-পদটি কার লেখা ? পদটিতে কবি তাঁর কোন্ অনুভবের কথা বলেছেন ?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের লেখা। প্রেমার্ত রাধার কালাে কিছু দেখলেই কৃষ্ণের কথা মনে পড়ে। কিন্তু প্রাপ্তিতে সুখ নেই—না জানি কখন সে প্রেম যায় টুটে।

(৭) খুন হ মানুষ ভাই
সবার উপরে মানুষ সত্য তাহার উপরে নাই।

—পদকর্তা কে ? পদটির অর্থ কী ?

পদকর্তা বৈয়ব কবি চণ্ডীদাস। চণ্ডীদাস তাঁর পদে রাধাকৃষ্যের প্রেমলীলাকে মাধ্যম করে নরনারীর হৃদয়ানুভূতি প্রকাশ করেছেন। ব্যক্তিগত স্তরের এই প্রেম শেষ পর্যন্ত উল্লিখিত পদে মানবের জয়গানে পর্যবসিত হয়েছে।

 (৮) “এ ঘোর যামিনী মেঘের ঘটা
   কেমনে আইল বাটে।
  আঙিনার কোণে বঁধুয়া ভিজিছে
  দেখিয়া পরাণ ফাটে।‘’

—কার লেখা ? কোন্ সময়ে ? পদটির প্রধান বৈশিষ্ট্য কী ?

পদটি প্রখ্যাত বৈষ্ণব পদাবলিকার চণ্ডীদাসের লেখা। এই চণ্ডীদাস কোন্ সময়ের কোন্ চণ্ডীদাস তা নিয়ে বিতর্ক থাকলেও ইনি সেই কবি যাঁর সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথ মন্তব্য করেছেন—“চণ্ডীদাস সহজ ভাষার সহজ ভাবের কবি। তিনি যেসব কবিতা লেখেননি তার জন্যই কবি। অর্থাৎ তিনি এক ছত্র লেখেন আর পাঠককে দিয়ে দশছত্র লিখিয়ে নেন।

(৯) “নিজ করপর রাখিল কপোল
   মহযযাগিনীর পারা।
  ও দুটি নয়নে বহিছে সঘনে
   শ্রাবণ মেঘেরই ধারা ।

কার লেখা ? কবি কী বলতে চেয়েছেন ?

এটি চণ্ডীদাসের লেখা পদ। অল্পকথার রেখাঙ্কনে কবি এখানে একটি অসামান্য চিত্র ফুটিয়ে তুলেছেন, যা জীবন্ত হয়ে ভেসে ওঠে। ছবিটি হল—রাধিকা যমুনার তীরে শ্যামকে দেখে একা একা বসে কাঁদছেন।

(১০)  ‘সখী কেবা শুনাইল শ্যাম নাম।
  কানের ভিতর দিয়া। মরমে পশিল গো ।
  আকুল করিল মোরে  প্রাণ।

কার লেখা ? কবি কী বলেছেন ?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের। সম্ভবত এই চণ্ডীদাস ছিলেন গৌড়ীয় বৈষ্ণব কবি। পদটিতে রাধার প্রেমের আর্তিকে অপূর্ব কবিত্বপূর্ণ ভাষায় প্রকাশ করেছেন কবি। এটি অনুরাগের কবিতা।

(১১) “সদাই ধেয়ানে চাহে মেঘ পানে
চলে নয়নতারা।
বিরতি আহারে রাঙা বাস পরে
যেমত যোগিনী পারা।

-এটি কোন পদ পর্যায়ের ও কার লেখা ? কী বলা হয়েছে ?

পদটি 'পূর্বরাগ’ পদ পর্যায়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ পদকর্তা কবি চণ্ডীদাসের লেখা। রাধা প্রেমসাধনায় নিমগ্না। কবি কল্পনা করেছেন যে কৃচ্ছসাধনার ফলে রাধা যেন প্রাকৃত থেকে অপ্রাকৃত জগতে চলে গেছেন।

(১২) মরি কোন বিধি আমি সুধানিধি
  থুইল রাধিকা নামে

  কার লেখা? কী বিষয়ে ?

পদাবলিটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব পদকর্তা চণ্ডীদাসের লেখা। এটি পূর্বরাগের কবিতা। কৃষ্ণের আর্তির প্রকাশ। কৃষ্ণ প্রেমের আর্তিতে রাধার সঙ্গে একদেহে লীন হয়ে যেতে চান। সুবল সখার কাছে তিনি তাঁর সেই আকুলতাকে প্রকাশ করেছেন।

(১২) রাধার কি হৈল অন্তরে ব্যথা।
  বসিয়া বিরলে থাকয়ে একলে
শুনে কারো  কথা ৷৷

পদকর্তা কে ? পদটি কোন পর্যায়ের ? মূল ভাবটি কী ?

পদকর্তা চণ্ডীদাস। এটি পূর্বরাগ পর্যায়ের একটি অতি পরিচিত পদ । পূর্বরাগের শ্রেষ্ঠ কবি চণ্ডীদাস এখানে কৃষ্ণনাম শুনে উন্মনা রাধার কৃষ্ণকে দেখার জন্য যে ব্যাকুলতা, তা প্রকাশ করেছেন।

(১৩)  এমন পিরীতি কভু নাহি দেখি শুনি।
 পরানে পরানে বাধা আপনা আপনি।

—পদটি কার ? কোন পর্যায়ের ?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের রচনা। এটি প্রেমবৈচিত্তের পদ হিসেবে গণ্য। এটিতে শ্রীরাধার প্রেমের তীব্রতা এবং কৃষ্ণের সঙ্গে মিলিত হবার জন্য তার আকুতি বর্ণিত।

(১৪) বঁধু তুমি যে আমার প্রাণ।
  দেহ মন আদি তেহারে সঁপেছি
  কুলশীল জাতি মান৷

-কার লেখা? কোন পর্যায়ের পদ ?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের রচনা। এটি নিবেদন পর্যায়ের একটি শ্রেষ্ঠ পদ। শ্রীরাধিকা কৃষ্ণের কাছে আত্মনিবেদন করে বলছেন যে কুল, শীল, জাতি, দেহ, প্রাণ, মান সবই তিনি কৃয়ে সমর্পণ করেছেন।

(১৫) ‘কলঙ্কী বলিয়া ডাকে সব লোকে  
 তাহাতে নাহিকো দুখ।
তোমার লাগিয়া কলঙ্কের হার
গলায় পরিতে সুখ ৷৷

—কার লেখা ? ভাব বস্তুটি কী ?

পদটি চণ্ডীদাসের লেখা। শ্রীরাধিকা তার হৃদয়ের অধীশ্বর কৃষ্ণকে গভীর আবেগে আপন হৃদয়ের স্বর্ণ সিংহাসনে অভিষিক্ত করেছেন। কৃষ্ণকে পাওয়ার জন্য তাঁর যে আকুলতা তা এই পদে ব্যক্ত হয়েছে।

(১৬)  ‘সই কেমনে ধরিব হিয়া,
  আমার বঁধুয়া আন বাড়ি যায়
 আমারি আঙিনা দিয়া ।

—পদকর্তা কে ? পদটির মূল ভাববস্তু কী ?

পদটি কবি চণ্ডীদাসের লেখা। কবি চণ্ডীদাসের পদে একই সঙ্গে প্রেমিককে পাওয়ার আকুল আর্তিও হারানোর বেদনা মিশে থাকে। এই পদটিও ব্যতিক্রম নয়। একটি চিরন্তন বেদনাহত প্রেমিকার মর্মজ্বালার রোমান্টিক রূপচ্ছবি পদটিতে উদ্ভাসিত হয়েছে।

(১৭)  ঘরের বাহিরে দণ্ডে শতবার
তিলে তিলে আইসে যায়।
মন উচাটন নিশ্বাস সঘন
কদম্ব-কাননে চায়।

—পদকর্তা কে ? কোন পর্যায়ের পদ ? মুল ভাববস্তু কী ?

পদটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ পদকর্তা কবি চণ্ডীদাসের রচনা। এটি পূর্বরাগ ও অনুরাগ পর্যায়ের পদ। কৃষ্ণপ্রেমে পাগলিনী রাধার মানসিক চাঞ্চল্য কৰি পদটিতে প্রকাশ করেছেন। রাধিকা বার বার ঘর? বার করছেন, ঘন ঘন নিঃশাস পড়ছে, মন উচাটন। কদম গাছের দিকে তাকাচ্ছেন, কৃন্মকে দেখা যায় কী না। পদটিতে পাওয়া যায় প্রেমাকুল চিত্তের অসামান্য অভিব্যক্তি।

(১৮)  ‘কলঙ্কী বলিয়া ডাকে সৰ লোকে
 তাহাতে নাহিক দুখ।
তোমার লাগিয়া কলকের হার
গলায় পরিতে সুখ।

—পদকর্তা কে ? কোন পর্যায়ের পদ ? মূল ভাববস্তু কী

পদটি কবি চণ্ডীদাস বিরচিত। এটি নিবেদন পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। শ্রীরাধিকা শ্রীকৃষ্ণের কাছে আত্মনিবেদন করছেন। পদটির শুরুতেই তিনি বলছেন, “দেহ মন আদি তোহারে সঁপেছি/কুল শীল জাতি মান। কাজেই লােকে তাকে কলঙ্কিনী বলবে সে ভয়ে ভীত নন। শ্রীকৃষ্ণকে পাওয়ার জন্য শ্রীরাধা কলঙ্কের হার গলায় পরতে প্রস্তুত।

(১৯)  ‘ঘর কৈনু বাহির, বাহির কৈনু ঘর
  পর কৈনু আপন, আপন কৈনু পর।
 রাতি কৈ দিবস, দিবস কৈনু রাতি।
বুঝিতে নারিনু বধ তোমার পিরীতি।

পদকর্তা কে? কোন্ পর্যায়ের পদ ? কবি এখানে কী বলেছেন?

পদটি কবি দ্বিজ চণ্ডীদাসের রচনা। পদটি প্রেমবৈচিত্ত ও আক্ষেপানুরাগের পদ। শ্রীরাধিকা আক্ষেপ করে বলছেন, শ্রীকৃষ্ণকে পাওয়ার জন্য তিনি তাঁর ব্যক্তিগত সংস্কার তো  বটেই, এমনকি প্রকৃতির বিধানকেও অগ্রাহ্য করেছেন, তবু কৃ-প্রেমের মহিমা বুঝে উঠতে পারেন না।

চণ্ডীদাস ভণিতাযুক্ত ‘জন্মলীলা'-র পদগুলি প্রবন্ধ সমেত ব্যোমকেশ মুস্তাফি ১৩২১ বঙ্গাব্দে সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকায় প্রথম সংখ্যা) প্রকাশ করেন।১৩২১ সালের মধ্যে চণ্ডীদাস ভণিতাযুক্ত কতগুলি পালাগান ও পদ পাওয়া যায় যেমন-রাসলীলা (১৩০৫), চণ্ডীদাসের চতুর্দশ পদাবলি (১৩০৫), জন্মলীলা (১৩২১), রাধার কলঙ্কভঞ্জন (১৩২১), নীলরতন মুখোপাধ্যায় সম্পাদিত চণ্ডীদাসের পদাবলি (১৩২১), বড়ু চণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণ কীর্তন (১৩২৩)। সবগুলিই সাহিত্য পরিষৎ পত্রিকায় প্রকাশিত।

মনীন্দ্রমোহন বসু চণ্ডীদাসের যে নতুন পদ পান সে গুলি হোল- কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় পুথিশালা থেকে পুথি সংখ্যা ২৩৮৯-৬১টি পদ, পুথি সংখ্যা ২৯৪ হতে ৫০টি পদ, দীনেশচন্দ্র সেনের পুথি ৪০টি পদ মোট ১৫১টি পদ। ডক্টর শ্রীকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় যে দীন চণ্ডীদাসের পুঁথি পান, তাতে ১২০২ টি। তিনি দেখিয়েছেন তিনজন চণ্ডীদাস ছিলেন—বড়ু চণ্ডীদাস (প্রাক-চৈতন্যযুগ), উৎকৃষ্টতর পদাবলির চণ্ডীদাস (প্রাক-চৈতন্যযুগ), পালাগান রচয়িতা দীন চণ্ডীদাস (উত্তর-চৈতন্যযুগ)।

 চণ্ডীদাসের পদাবলির অভিনবত্ব

প্রেমের গভীরতায় এবং আন্তরিকতায় চণ্ডীদাসের পদাবলির তুলনা নেই। বৈবদের সাধনমারে সর্বপ্রধান অবলম্বন ‘রাধা-ভাব। চণ্ডীদাসের রচনায় এই ভাবটি সর্বত্রই প্রস্ফুটিত শতদলের ন্যায় বিকশিত।